鬼滅之刃解析:文化元素融合體現,這幾點突出漫畫家厲害之處。

《鬼滅之刃》的戰事隨著我妻善逸與嘴平伊之助和香奈乎的加入,又將氛圍推上了一個至高點。粉絲們看到他們的加入不僅燃氣了希望,還默默的擔心接下來的劇情進展是否還會出現傷亡。面對作者的畫筆,鬼滅粉絲已經無法在接受無限城崩塌的最終決戰中在有人員犧牲的情況。

正是這種讓人揪心下一秒又不知道其中角色會有怎樣的命運牽動著無數粉絲的內心,不看又想知道結果的感受,追下去又不敢接受自己喜歡的角色為此犧牲,或許這正是成為《鬼滅之刃》這部作品的吸引點。雖然過程很精彩,結局很虐心,但還是讓人慾罷不能的去跟隨它的腳步一步一步落入角色的塵埃之中。除此之外,這部作品之中還蘊藏著強大的信息量,從劇情的背景和細節上就可以體現出整個作品呈現效果的嚴謹程度,我們今天就全方位立體化深度解析一下這部作品吧。

《鬼滅之刃》解析,文化元素融合體現,這幾點突出漫畫家厲害之處

劇情設定所體現的民間文化

《鬼滅之刃》這部作品雖然是以簡單的斬鬼題材創作設定劇情,以人類與鬼數年來的恩怨體現在主角炭治郎與妹妹禰豆子的故事情節中。看似簡單的設定卻因為動畫的推動將這部作品推上了2019年的榜首,並不是沒有原因。不僅是單純依靠製作組改編優質精良的動畫為依據,也完全是因為原著作者對作品劇情上的思維創作和其中民間文化藝術的完美融合。作品中很多細節都體現了民間文化,劇情也貼合著各個時代背景文化嚴謹性進行創作。

首先還是從萬人唾棄的反派大魔王鬼舞辻無慘說起,最初產屋敷家族中的一員,由於身患疾病時日不多,遇到了一位善良仁醫免費為他治療,經過無慘內心一系列的情緒波折之後,將仁醫無情的殺害。並沒有想到治療經過一半過程自己變成了鬼,這個故事背景的時間線則是在平安時代。

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劇情主要講述的是大正時代的故事,為何鬼舞辻無慘卻是誕生在平安時代成為了鬼?

從這個細節上可以看出作者吾峠呼世晴的細節把控程度,日本的平安時代是從794年到1185年,長達200年之久,也是日本歷史上被命名為最後一個古代時期。恆武天皇將首都從長岡京遷移到平安京為緣由,成立的平安京時代。平安時代與鬼舞辻無慘有怎樣的聯繫呢?世界各國都有著屬於自己的鬼神文化,而這些文化大多產自與民間傳說文化當中。

日本的鬼神文化也是起源於平安時代,流傳在日本民間傳說文化之中。民間相傳平安時代是一個幽暗未明有著同一世界存在平行空間的時代,人們生活行動於白天,於此同時還生活著於人類存在與同一空間下的妖怪,但只有晚上它們才會出來,它們懼怕陽光。而這些妖怪往往附著在一些常年不用的器物之上,目前最為流傳的則是《百鬼夜行》。

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百鬼夜行繪卷

百鬼夜行是民間傳說文化中流傳的妖怪在夏日夜晚遊行之事而來,後被許多藝術家加以著作和繪畫。如著名的繪畫師鳥山石燕所繪製《妖怪繪卷》,還有現代奇幻小說作家夢枕獏著作的《陰陽師》為例。

由此可見,鬼舞辻無慘的設定和誕生的時代背景並非是偶然,正體現了作者對角色設定的用心和對民間文化理解和尊重。

其次,在《鬼滅之刃》劇情中炭治郎帶著變為鬼的妹妹禰豆子投靠前任水柱,並且在鱗瀧左近次的培養下成為了一名合格的劍士,參加最終選拔前的橋段中鱗瀧左近次贈與炭治郎一個狐狸面具,寓意著可以抵擋厄運。雖然整個劇情是以人與鬼的仇恨恩怨之中進行,但在神明的文化上也有明確的暗喻。從狐狸面具到鱗瀧左近次攜帶的大天狗面具,還有炭治郎的父親碳十郞所跳的神樂舞,都是對應鬼的另一面「神明」的暗示。

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鬼滅之刃-炭治郎參加最終選拔時的裝扮帶有狐狸面具

劇情主要描述人類與鬼的仇恨恩怨,面具細節與神明有著怎樣的關聯?

一部斬鬼題材的動漫作品,往往提及鬼的主題,那麼畢竟就會有著神明的存在。《鬼滅之刃》也是如此,只不過作者巧妙將神明的內容進行細節上的隱喻。狐狸在日本視為最具有靈性的動物,在民間的傳說文化中,狐狸是人類與神明溝通的信使,日本早期侍奉的神明為稻荷神,寓意著五穀豐登消除災禍。狐狸作為信使穿梭於人類與稻荷神之間,傳達人類的祈願與訴求。因此日本將狐狸視為祥瑞之獸,並且認為它們是稻荷神的信使,擁有著來往人界和靈界的能力。日本還有最大的一個特色就是神社,神社中的女巫佩戴狐狸面具向稻荷神祈禱奉獻。直到如今狐狸面具作為民間文化淵源流傳開來,在各種祭奠之上都可以看到狐狸面具的出現。稻荷信仰流傳至今起初則是由農村擴散到日本的都市生活之中,每當有祭祀和祭奠之日,商人們都會在神社擺攤烘托熱鬧的市井之相。如今,日本的婚嫁禮儀上還有著保留傳統文化習俗的習慣,新人們前往神社舉辦婚禮,在婚禮上新郎新娘都在儀式結束之前都要佩戴著狐狸面具,並且還要向稻荷神祈願預祝自己婚姻幸福美滿。

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狐狸面具

由此也可以看出,作品中為何選用狐狸面具來作為水柱繼承者們的消除災禍的護符,也並不是沒有道理的。正是這種文化流行才讓動漫劇情中凸顯這種和風的風格。而且在很多動漫之中狐狸面具做為素材多次使用出現,這點是顯而易見的。

前任水柱鱗瀧左近次為何佩戴天狗面具,闡述何種寓意呢?

作為前任水柱退役的培育師鱗瀧左近次不僅培養出了義勇師兄這樣的高端劍士,還培育出了炭治郎這樣善於用腦思考精明能幹的隊員。徒弟們都由他發的狐狸面具作為代表,而身為師父的鱗瀧左近次卻佩戴著天狗的面具。除了人物外形塑造要達到漫迷的審美需求之外,天狗面具也應證著鱗瀧左近次的經歷。從經歷鬼殺隊到退役也有著對他自己重要意義,天狗面具也代表相應的含義。

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鬼滅之刃-鱗瀧左近次天狗面具形象

天狗是日本民間傳說文化中一種生物,民間信仰以天狗最初認定視為妖怪,有著又高又長的紅鼻子和紅面容,手持圓扇背部有翅膀,腰部掛著武士刀,深居山林之中,有著怪力和翅膀。而天狗的起源在中世紀後期,古代民間傳聞中天狗會將迷路孩子的「丁丁」咬去。首次記載天狗內容的書籍是以《日本書紀》提到。一名僧人聽到天空傳來奇怪的叫聲,有東西像流星般迅速地從頭頂飛過,書中便以「天狗」一次來命名僧人所見到之物。然而天狗盛行也是來自平安時代,後經過幾個時代的文化洗禮,天狗成為了民間人們所信奉的神靈。室町時代民間傳說《御伽草子》里有一個描寫「天狗」的故事:著名武將源義經的父親源義朝在平治之亂戰敗,被平氏家族捉去,於是將他寄養在京都的鞍馬寺。

源義經在寺中修行期間,決心要為父親報仇,因而每天入山習劍。他遇見了傳說中的天狗,並學習到了劍術,後來他真的打敗了平氏。從此時開始天狗作為妖怪惡靈的說法就逐漸慢慢變少。天狗變為山神的傳說也慢慢流傳起來,描述他們隱居于山中,則是修煉之地。

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天狗雕塑

日本的天狗最早源自中世紀後期,當時人們想像中的天狗,有一雙大大的翅膀,和有一把可以攻擊人類的鳥嘴,能在天空中飛翔,又名「鴉天狗」。另有傳說天狗會拐走迷失於森林裡的人,因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做「神隱」,就是被神明隱藏起來的意思。

從天狗故事的由來可以看出,鱗瀧左近次正是以天狗的形象來挽救炭治郎和徒弟們,讓他們在斬鬼的路上能夠生存下來,天狗面具駕馭自身,也正是代表著他心中的感悟,要像天狗一樣隱居山林之中培育出色的劍士,現居的深山則也是劍士們的修煉之地。

劇情設定與生活常識的融合

在《鬼滅之刃》這部作品中,作者吾峠呼世晴利用生活中的常識進行創作改編,也有著非同凡響的效果。大家都聽聞一句話叫做藝術來源生活,創作也亦是如此。在動畫上映以後,吸引人不僅是戰鬥場景的特效,還有令人羨慕的呼吸之法作為原基礎設定。人類可以利用呼吸之法調節自身技能達到力量與體質能與鬼抗衡的戰鬥能力。其中呼吸之法提現的自然是各種劍技水,雷,火,花,蟲等,而這些劍技威力強大的基礎在使用者的呼吸之法的運用上。整個劇情將呼吸之法歸為兩大類,一個是普通的呼吸之法,一個是全集中呼吸之法常中。

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鬼滅之刃-我妻善逸-雷之呼吸

劇情設定呼吸之法與生活中我們了解的呼吸之法有著怎樣的聯繫呢?

兩種呼吸之法的區別在於一個是在使用劍技之時合理的運用呼吸,將劍技發揮到最大實力。全集中呼吸之法則是通過全天24小時持續運用,不管是在日常生活中還是睡眠中始終保持著自身技能高度強化的過程中。而通過訓練的方式也正如大家所看到的那樣就是日常的物理體能強化訓練,不僅訓練強壯的體魄而且擴張肺部,也就是我們日常所說的肺活量的練習。對於劇情中炭治郎所描述的訓練時遇到的心跳加速,耳鳴等負面因素,與我們生活常識是一模一樣的。

作品中對呼吸之法的設定則是通過我們日常生活中常識進行改編創作而來。對於炭治郎描述的種種副作用,我們先對全集中呼吸之法進行日常生活中運動時常見問題進行參照。炭治郎副作用描述:心跳加速跳躍有種想從嗓子眼中跳出的感覺,胸口痛,耳鳴。在日常生活中我們在做極限訓練時就會有這樣的症狀發生,這些症狀並不是所謂的副作用而是正常人體機能給我們傳輸回的數據報告。以急速快跑為例,人在強烈的運動下,血液循環會加速流動,為了防止人體機能宕機,此時心臟會劇烈加速收縮,增加血液流速來匹配現在的技能消耗程度。劇烈運動過程中肺部也會需要大量的氧氣進行運作,造成擴張呼吸急促來滿足此時消耗的氧氣,反之就會造成缺氧陷入昏迷。

強烈運動過後往往會出現肌肉疼痛和偶然會伴有耳鳴的出現,這一點則是在極限衝刺階段結束之後,也就是所謂的爆發力超負荷過後進入休息讓身體進入擺脫劇烈運動時的狀態才會發生。做完激烈運動後的反應與劇情中所描述的全集中呼吸訓練時遇到的處境是一模一樣的。全集中呼吸所代表的就是這短暫爆發力所帶來的能量與後果,全集中呼吸常中則是將這種持續衝刺階段永無止境的持續下去。

講到這裡想必大家應該能體會到,所謂的呼吸之法到底是怎樣的運行狀態了。不得不佩服的還是作者吾峠呼世晴創作思維上的運用。

除此之外就是《鬼滅之刃》將生活之景創作在動畫的特效當中,當然這一點歸功於動畫製作公司。大家都知道動畫背景往往都是通過現實取景後繪畫到動漫作品之中去,有很多動漫作品中的場景與現實中的場景都是一模一樣的存在。但《鬼滅之刃》不同的則是將繪畫藝術進行融合改編為特效演繹出來,這一點對於戰鬥特效製作大咖的飛碟社來說是如虎添翼。

《鬼滅之刃》解析,文化元素融合體現,這幾點突出漫畫家厲害之處

浮世繪-冨岳三十六景-神奈川衝浪里

水之呼吸就是最為典型的例子,水之呼吸的十一種形態則是採用了浮世繪繪畫藝術進行設計和改良,從而呈現出如此精美的特效和質感,結合3D與2D混合穿插的特效風格,也將《鬼滅之刃》戰鬥風格推上了一個至高點。

水之呼吸浮世繪藝術的融合創作的視覺效果

十七世紀起源了浮世繪繪畫藝術,其主要描繪的則是景觀,生活,戲劇為題材。浮世繪常常被人們誤解為錦繪,俗稱木版畫。浮世所指是人們所生活在現世,人間百態的記錄文化藝術。《鬼滅之刃》特效所體現的浮世繪是《富岳三十六景》中其中一景神奈川衝浪里。此作品為浮世繪畫師葛飾北齋作品之一。主要描繪的生活在關東各地從不同角度遠望富士山所呈現出來的景色。〈神奈川衝浪里〉世界上曝光率最高的浮世繪之一,也是最為著名的木板畫。描述巨浪威脅神奈川沖的船隻,體現的是當代漁民與海浪做鬥爭的景象。《鬼滅之刃》以神奈川衝浪里水紋做美術概念,將動漫的繪畫藝術與浮世繪繪畫藝術想結合呈現出了熒幕上華麗又賞心悅目的戰鬥特效。也證實了飛碟社在特效製作界的聲譽並非浪得虛名。

《鬼滅之刃》解析,文化元素融合體現,這幾點突出漫畫家厲害之處

鬼滅之刃-富岡義勇-水之呼吸特效

動漫藝術的體現

一部好的動漫作品不僅是由原著作者對漫畫的創作,還有著迎來動畫化製作公司對其改良製作的技術互相扶持達到相應對作品呈現出來的效果。動漫在滿足漫迷的需求的同時,本身也是一種藝術文化傳播的載體,作者通過自己的作品描述其創作故事的同時,也體驗著當代或者歷史中所蘊含的文化故事。《鬼滅之刃》既然能得多的銷量榜的首位,自然離不開作者與製作公司的通力合作,最為主要的是作者對故事情節節奏的把控和多種藝術文化知識的融合。所以,一位好的漫畫家不僅是單純的畫畫好那麼簡單,豐富的文化底蘊才是最為重要的表現。

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